Parıltılı ve Eşcinsel Kültürünün Büyüleyici Tarihine Bir Bakış

Claire’in ve Sınırlı Too’nun 90'ların sonlarına varan varoluş panosunda büyük bir tezgâhtan beri, giyilebilir ışıltı - genellikle vücut parıltısı, parıltılı makyaj ve parıltılı vücut spreyi şeklinde - binlerce yıl boyunca kişisel bir coşku kaynağı olmuştur. Glitter makyaj, en azından benim için, fantezi ve sınır geçişi-Bu, şişirilmiş ve şişirilmiş genç arasındaki çizgiyi kesmenin bir yoluydu.

Vücut parıltısı ve pırıltılı makyaj sevgimin çıplak dudaklar ve klasik görünümden kurtulacağını düşündüm, ancak giyilebilir parıltı benim için büyülü kalmıştı, onunla bir çeşit büyücülük, bir çeşit soluksuz ecstasy taşıyordum. Yakında yalnız olmadığımı farkettim: Genç bir yetişkin olarak, bir queer femme olarak belirlemeye başladım ve 19'da ilk gurur geçit törenine katıldıktan sonra (ve birkaç yıl sonra queer gece hayatına katıldım), parıltının olduğunu gördüm. sanatçılar ve katılımcılar için bir güzellik zımba.

Glitter makyaj, çok sık olarak juvenilia ve özel günler için kültürel olarak düşünüldüğü halde, queer tarihinde önemli bir yere sahiptir. Glitter, sürükleyici, burlesque ve kabarenin kesişen dünyaları dahil olmak üzere, queer gece hayatı ve performans sanatının uzun mirasına yakından bağlı. Glitter, çarşaflarımıza ve halılarımıza girerken, aynı zamanda queer insanları diğer topluluklara ve seleflerimize bağlayan nesiller boyunca da yol kat ediyor.

Bugün, pırıltılı makyaj, cinsel ve toplumsal cinsiyet normlarına meydan okuyan ya da aşan queer insanlara hâlâ kaprisin ötesine geçiyor. Aslında, çoğu için, bu bir toplumsal cinsiyet sunumunun ve queer kimliğinin bir parçasıdır. Tıpkı dini sembollerin (bir haç veya Davut Yıldızı gibi) topluma ve bağlantıya işaret etmesi gibi, ışıltı giymek, queer kimliklerimizi sadece kendimize değil, birbirimize de göstermenin bir yoludur..

Parıltının LGBTQ + topluluğundaki diğer insanlar için ne anlama geldiği hakkında daha fazla bilgi edinmek için, parıltılığın kendi kimliğini ve cinsiyet ifadesini zenginleştiren bir yön olarak parıltılı olduğunu düşünen queer topluluğunun birkaç üyesiyle görüştüm. Bu konulardan biri, pırıltılı kozmetiklerin arkasındaki zengin tarihi temyizlerinin önemli bir parçası olarak gören Liat'tı. Liat, parıltılığın, bir trans sanat gösterisi için hazırlanırken parıltı makyajı uygularken, 2012'de oluşturdukları "parıldayan" den türetilmiş bir etiket olan "parıltı" olarak kimliğinin bir parçası olduğunu söylüyor.

Bu, Liat'ın en iyi açıkladığı bir terimdir: "cinsiyet cinsiyet şemsiyesi dışındaki özel cinsiyetlerini" temsil eder. Liat, “Glitter, queerness'im (cinsellik) ve cinsiyetliliğim için tarihsel olarak önemli bir bağlantı gibi hissediyor” diyor. "Atalarımı düşündüğümde, payetler ve parıltılarla parlıyorlar."

Modern parıltı 1934 yılında Amerikalı makinist Henry Ruschmann tarafından icat edildi. Ondan önce parıltı camdan yapılmıştı, ancak II. Dünya Savaşı bunu kullanılamaz hale getirdi. Bununla birlikte, savaştan önce bile, erken sürükle kraliçeleri (cam parıltısını göze alamaz) genellikle yüzünüzdeki parlak mücevherleri ve parıltılı kostümleri giyerdi. Bazıları ünlü sürükleme topluluğu ile dolaşan LaVerne Cummings, Barbette ve Gene La Marr gibi kraliçeleri sürükleyin. 30'ların sonlarından 60'ların başlarına kadar olan Jewel Box Revue, genellikle göz rutubetlerine, özellikle göz farılarına parıldadı.

70'lerde, David Bowie ve onun ışıltılı, toplumsal cinsiyete bürünmüş egosı Ziggy Stardust gibi ana caz rockçıları, görünüşlerini oluşturmak için kısmen queer gece hayatının estetiğinden faydalandı. John Cameron Mitchell, 2001 rock müzikalinde ikonik kırmızı dudağına sahip her iki türe de (sürükle ve tutuş taşı) saygı duydu Hedwig ve Kızgın İnç.

Liat gibi insanlar için, glitter sadece öfori ve performans ile ilgili değildir. Aynı zamanda protesto ve meydan okumaya derinden bağlı. Yıllarca, glitter LGBTQ + hakları için mücadele queer aktivistler tarafından kullanılmıştır. Örneğin, New York ve Şikago'da son birkaç yıldır popüler olan Glitter + Ash hareketinde kiliseler, Ash Wednesday küllerini mor parıltıyla karıştırarak queer cemaatçilerine destek ve dayanışma göstermektedir. Hareketi popülerleştiren “NYC merkezli inanç temelli LGBTQ odaklı örgüt” olan Parity, parıltı bu geleneğin bir parçası olduğunu söylüyor çünkü aşk gibi “dayanılmaz ve önlenemez” ve “asla vazgeçmiyor”.”

Parıltı eylemciliğinin daha çatışmalı bir versiyonu, LGBTQ + hakları sloganlarını (örneğin, "Nefreti durdur!" Gibi) LGBTQ + hakları ve yasaları protesto etmek için LGBTQ + hakları sloganlarına (örneğin, "Nefreti durdur!" Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich ve Mitt Romney, bazıları Glitterati olarak bilinen bir Minnesota queer aktivist grubu tarafından 2011'den beri protesto göstermeyi hedefledi. 2017 cumhurbaşkanlığı açılışından önce, homofobik politikalarını protesto etmek için Mike Pence’in evi dışında bir queer sokak dansı partisi düzenlendi - glitter, birçok katılımcının katılımının öne çıkan bir özelliği oldu.

Cinsiyet normları açısından da, glitter bir güzellik meydan okuma şeklidirSpor yapanların cinsiyet sınırlarını beklenmedik şekillerde aşmalarını sağlamak. Nasıl? Birincisi, pırıltılı, tüm renkleri ve ışık yakalama kabiliyetleriyle neredeyse doğası gereği kutlama yapıyor, kaçırması imkansız. Queer kimliği ve cinsiyet ifadesi söz konusu olduğunda, mesele tam olarak bu: Mesele, genellikle kim olduğumuz konusunda sessiz olduğu söylenen marjinalleşmiş millet için (veya en azından ne yapmamız gerektiğini söyleyen) daha lezzetli).

Parıltı özelliğine sahip makyaj ipuçları, okuyucuları işleri ince tutmak için “çok fazla” yapmamaları konusunda uyarır. Ancak, cinsiyet ve cinsel kimliğin tuhaf ifadeleri bu kısıtlamalara karşı“çok fazla”, “çok cesur” veya sık sık “çok kadınsı” nı teşkil edenin toplumsal beklentilerine meydan okumak.

Nihm, “queer nonbary Faerie” (çeşitli cinsiyet ve cinsellik spektrumlarına yayılmış ancak en çok sürdürülebilir yaşamla, doğayla, yaratıcı maneviyatlarla bağlantılı olan bir kimlik) olarak tanımlayan LGBTQ + topluluğunun parıldayan bir üyesidir. ve queer bilinci). Liat'a benzer şekilde Nihm, “parıltılığın çok büyük bir parçası” olduğunu söylüyor FAER Nihm, “yaşam ve kimlik” “Benim için glitter, cinsiyet coşkusunu ifade etmek için bir araç ve duygularımın twinkly bir düzenlemesi olarak hizmet ediyor” diyor.

Başka bir deyişle, parıltı makyajının kullanılması, çoğu queer millet için, özellikle tam cinsiyet ve / veya cinsel kimlik ifadesini belirli izleyicilere yıllarca kısıtladıktan sonra, çok açık ve tutarlı bir şekilde “dışarıda” olmayı kutlamanın bir yoludur. Nihm için daha fazla parıltı, daha fazla görünürlük ve daha fazla öz hissi anlamına gelir. “Büyüyor, çok utangaçtım ve görünmez olabileceğim her şeyi yaptım” diyor Nihm, “ışıltılı ve ışıltılığımın çoğu sahip olduğum şeyler, performans alanları ve sanatımla sınırlıydı.

O zamandan beri kendime gerçekten daha fazla güven kazandım. ”

Diğer şey, queer millet, parıltı sadece kadınlık sembolü olmak zorunda değildir. Yani, parıltı takmanın sizi otomatik olarak femme yapmaz, çünkü nihayetinde, daha büyük bir anlamda bir queque sembolüdür. Glitter'ın zaman içindeki kişisel sunumundaki rolünü yansıtan bir başka görüşmeci olan Alexis, “Bir AFAB trans kişisi olarak uzun süredir, herhangi bir kadınlık veya kadınlık kimliğinin (örneğin, parıltı) kucaklanacağını düşündüm. belki de başkalarının beni bir kadın olarak aldatmalarını kolaylaştırarak cinsiyetimi geçersiz kılar.

Nihayetinde, kadın cinsiyetini geçersiz kılmayan ve beni kadın olarak işaretlemeyen yönler olarak femme olan yönlerimi tekrar kucaklayabildim. ”

Alexis'in önerdiği gibi, bir kavram olarak queerness toplumsal cinsiyet hakkındaki toplu sözleşmelerimizi ve beklentilerimizi bozar, zorlar ve geri alır - bu nedenle, çok yönlü ışıltı ile göze çarpan glitter, bunun mükemmel bir temsilidir. Glitter, bakışlarınızın nerede durup başlayacağına, bakış açınızın nereye indiği ve nereye gizlice gireceğine karar verir. Görsel alanı kaplar ve nereye bakacağınızı söyler. Çok fazla, fazla görünür ya da fazla dışarı olma korkumuzu alır ve onları güzel bir şeye patlatır.

Parıltı, birçok queer (ed) cinsellik ve cinsiyet ifadesi gibi, kendi yapaylığına da dikkat çeker, “doğal” olma girişimi yapmaz, fakat inşa ettiğimiz hiçbir şey olmaz, tıpkı queerness'ın sıklıkla oynadığımız rollere ve sosyal normlara dikkat çekmesi gibi cinsiyet ifadesi, cinsellik ve ilişkiler açısından.

Glitter makyaj, son birkaç yıl içinde büyük ölçüde popülerlik kazanmıştır ve hatta 2018 güzellik trendlerinden biri olarak tahmin edilmiştir. Tabii ki, yüksek draması, sonsuz Instagram Instagramable yapar. Ancak artan popülaritesinin (ve biyolojik olarak parçalanabilen Eco Stardust gibi çevre dostu versiyonlarına artan ilginin) bundan daha politik bir dokunuş olduğunu düşünmek istiyorum. Ünlü makyaj sanatçısı Pat McGrath geçenlerde anlatıldı GQ Stili “Makyaj dünyası, kesinlikle ilahi olan kurallar konusunda gittikçe daha fazla çeşitleniyor ve daha da azalıyor.” Sonuçta, kuralların, kısmen, hangi parıltı ve queer kimliğinin kendisi ile ilgili olduğu konusunda bir meydan okuma değil mi?